Жить – интересно!
Алексей Клочковский
Известный читающей интернет-аудитории автор предстаёт в новых ипостасях – как талантливый журналист, художник и музыкант. Полный юмора, ...
Причины возникновения контркультуры
Кардинальные социальные изменения, происшедшие в мире в конце XX – начале XXI в., на переломе эпох показали, что ни один из существующих способов хозяйствования и жизнеустроения не может служить эталоном для всех народов. Но с особой очевидностью эти изменения сказались на кризисе мировоззренческом, идейном. Мы явились свидетелями девальвации исторических целей и ценностей и западного потребительского общества, и советского варианта коммунизма как альтернативной капитализму перспективы.
Как в массовом, общественном сознании, так и в общественных науках ощущается явный концептуальный и ценностный вакуум, отсутствие высокой исторической перспективы, высокого социального идеала, способного ответить на вызовы времени. Испытывают кризис такие ведущие направления современной общественной мысли, как социализм и либерализм. Как подчеркивает академик В.С.Степин, именно в переходные этапы человеческой истории, к каковому относится и нынешний, становится особенно ясным, что господствующие мировоззренческие ориентиры, базисные универсалии культуры "уже исчерпали свои возможности в качестве глубинных программ человеческой жизнедеятельности", возникает потребность в перековке старых мировоззренческих ориентаций, в поиске новых, предельно общих программ деятельности людей10.
Какими будут в новом веке нравственные ценности, основные социально-политические, философские понятия и представления? Каковы будут место и роль личности в жизни общества? Какие вечные темы и новые измерения социального и духовного бытия человека станут наиболее значимыми? Подобные вопросы волнуют и ученых, философов и рядовых граждан.
Поэтому наряду с
разочарованием в прежних идеалах, во всех сферах человеческой жизнедеятельности – в науке, технике, философии и экономике, в культуре, в общественном сознании – идет интенсивный поиск ответа на вопрос: как сделать нынешнюю цивилизацию более пригодной для жизни, как сделать жизнь людей более безопасной, более человечной, обеспеченной и счастливой...
В процессе этого поиска, как отмечают многие аналитики, с новым и неожиданным интересом сегодня прочитываются работы авторов прошлых лет, которых прежде относили и к "новым левым", и к "новым правым", и к левым радикалам 60-х годов, работы, связанные с альтернативными направлениями западной социально-философской мысли, с критикой индустриального и постиндустриального общества, с предвидениями авторов "контркультурного направления" – работы Г.Маркузе и А.Тойнби, Ж.Фурастье и Г.Маклюена, Д.Белла и Р.Арона, А.Тоффлера, М.Фергюсона и Т. Роззака и др. Этим мыслителям за много десятилетий удалось уловить, предвидеть те тенденции в развитии западного индустриального общества, которые стали более очевидными гораздо позже – лишь в начале следующего века.
